أنت غير مسجل في مسلم أون لاين . للتسجيل الرجاء أضغط هنـا
 

الإعلانات النصية


الإهداءات

العودة   منتديات مسلم أون لاين العودة مسلم أون لاين الإســلامي العودة قسم الإســلامي العام

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  مشاركة رقم : 1  
قديم 08-10-2021
المهاجر


رقم العضوية : 104
تاريخ التسجيل : Feb 2016
الدولة : جزيرة العرب
المشاركات : 13
بمعدل : 0.00 يوميا
معدل تقييم المستوى : 0
المستوى : المهاجر نشيط

المهاجر غير متواجد حالياً عرض البوم صور المهاجر



المنتدى : قسم الإســلامي العام
افتراضي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى




قال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى في تفسيره :

تعرض قوم لتعديد منافع العصا منهم ابن عباس رضي الله عنه , قال :
- إذا انتهيت إلى رأس بئر فقصر الرشا وصلته بالعصا .
- وإذا أصابني حر الشمس غرزتها في الأرض وألقيت عليها ما يظلني .
- وإذا خفت شيئا من هوام الأرض قتلته بها .
- وإذا مشيت ألقيتها على عاتقي وعلقت عليها القوس والكنانة والمخلاة .
- وأقاتل بها السباع عن الغنم .
وروي عنه ميمون بن مهران قال :
إمساك العصا سنة للأنبياء , وعلامة للمؤمن .
وقال الحسن البصري :
فيها ست خصال :
1- سنة للأنبياء .
2- وزينة الصلحاء .
3- وسلاح على الأعداء .
4- وعون للضعفاء .
5- وغم المنافقين .
6- وزيادة في الطاعات .

ويقال : إذا كان مع المؤمن العصا :
- يهرب منه الشيطان .
- ويخشع منه المنافق والفاجر .
- وتكون قبلته إذا صلى .
- وقوة إذا أعيا .
ولقي الحجاج أعرابيا فقال :
من أين أقبلت يا أعرابي ؟ قال : من البادية .
قال : وما في يدك ؟ قال : عصاي :
- أركزها لصلاتي .
- وأعدها لعداتي .
- وأسوق بها دابتي .
- وأقوى بها على سفري .
- وأعتمد بها في مشيتي لتتسع خطوتي .
- وأثب بها النهر .
- وتؤمنني من العثر .
- وألقي عليها كسائي فيقيني الحر , ويدفئني من القر .
- وتدني إلي ما بعد مني .
- وهي محمل سفرتي .
-وعلاقة إداوتي .
- أعصي بها عند الضراب .
- وأقرع بها الأبواب .
- وأتقي بها عقور الكلاب .
- وتنوب عن الرمح في الطعان .
- وعن السيف عند منازلة الأقران .
- ورثتها عن أبي , وأورثها بعدي ابني .
- وأهش بها على غنمي .
- ولي فيها مآرب أخرى , كثيرة لا تحصى .

قلت :منافع العصا كثيرة , ولها مدخل في مواضع من الشريعة :
- منها أنها تتخذ قبلة في الصحراء ;
وقد كان للنبي عليه الصلاة والسلام عنزة تركز له فيصلي إليها .
- وكان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي إليها ;
وذلك ثابت في الصحيح .

والحربة والعنزة والنيزك والآلة اسم لمسمى واحد .
وكان له محجن وهو عصا معوجة الطرف يشير به إلى الحجر إذا لم يستطع أن يقبله ;
ثابت في الصحيح أيضا .

وفي الموطأ عن السائب بن يزيد أنه قال :
أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبي بن كعب وتميما الداري
أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة ,
وكان القارئ يقرأ بالمئين حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام ,
وما كنا ننصرف إلا في بزوغ الفجر .
وفي الصحيحين : أنه عليه الصلاة والسلام كان له مخصرة .
والإجماع منعقد على أن الخطيب يخطب متوكئا على سيف أو عصا ,
فالعصا مأخوذة من أصل كريم , ومعدن شريف , ولا ينكرها إلا جاهل .

وقد جمع الله لموسى في عصاه من البراهين العظام , والآيات الجسام ,
ما آمن به السحرة المعاندون .
واتخذها سليمان لخطبته وموعظته وطول صلاته .
وكان ابن مسعود صاحب عصا النبي صلى الله عليه وسلم وعنزته ;
وكان يخطب بالقضيب - وكفى بذلك فضلا على شرف حال العصا -
وعلى ذلك الخلفاء وكبراء الخطباء , وعادة العرب العرباء ,
الفصحاء اللسن البلغاء أخذ المخصرة والعصا والاعتماد عليها عند الكلام ,
وفي المحافل والخطب .

وأنكرت الشعوبية على خطباء العرب أخذ المخصرة والإشارة بها إلى المعاني .
والشعوبية تبغض العرب وتفضل العجم .
قال مالك :
كان عطاء بن السائب يمسك المخصرة يستعين بها .
قال مالك : والرجل إذا كبر لم يكن مثل الشباب يقوى بها عند قيامه .

قلت :
وفي مشيته كما قال بعضهم : قد كنت أمشي على رجلين معتمدا
فصرت أمشي على أخرى من الخشب قال مالك رحمه الله ورضي عنه :
وقد كان الناس إذا جاءهم المطر خرجوا بالعصي يتوكئون عليها ,
حتى لقد كان الشباب يحبسون عصيهم , وربما أخذ ربيعة العصا من بعض من يجلس إليه حتى يقوم .
ومن منافع العصا ضرب الرجل نساءه بها فيما يصلحهم , ويصلح حاله وحالهم معه .
ومنه قوله عليه السلام ( وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ) في إحدى الروايات .

وقد روي عنه عليه السلام أنه قال لرجل أوصاه :
( لا ترفع عصاك عن أهلك أخفهم في الله )
رواه عبادة بن الصامت ; خرجه النسائي .
ومن هذا المعني قوله صلى الله عليه وسلم :

( علق سوطك حيث يراه أهلك )

وقد تقدم هذا في " النساء " .

ومن فوائدها التنبيه على الانتقال من هذه الدار ; كما قيل لبعض الزهاد :
ما لك تمشي على عصا ولست بكبير ولا مريض ؟ قال إني أعلم أني مسافر ,
وأنها دار قلعة , وأن العصا من آلة السفر .أ.هـ


__________________
قال ابن رجب رحمه الله :
"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".


وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى :
" ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة :
أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".




  مشاركة رقم : 2  
قديم 08-12-2021
محمد فرج الأصفر
الصورة الرمزية محمد فرج الأصفر


رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : Jul 2014
المشاركات : 2,043
بمعدل : 0.57 يوميا
معدل تقييم المستوى : 12
المستوى : محمد فرج الأصفر نشيط

محمد فرج الأصفر غير متواجد حالياً عرض البوم صور محمد فرج الأصفر



كاتب الموضوع : المهاجر المنتدى : قسم الإســلامي العام
افتراضي رد: وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





  مشاركة رقم : 3  
قديم 08-13-2021
عابرة سبيل
الصورة الرمزية عابرة سبيل


رقم العضوية : 933
تاريخ التسجيل : Jul 2021
الدولة : الوطن العربي
المشاركات : 3,131
بمعدل : 3.21 يوميا
معدل تقييم المستوى : 6
المستوى : عابرة سبيل نشيط

عابرة سبيل غير متواجد حالياً عرض البوم صور عابرة سبيل



كاتب الموضوع : المهاجر المنتدى : قسم الإســلامي العام
افتراضي رد: وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى



توقيع عابرة سبيل

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها



إضافة رد


مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مَآرِبُ, أُخْرَى, فِيهَا, وَلِيَ

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الساعة الآن 10:51 PM.

Powered by vBulletin® Version v3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef
ما يطرح بالمنتدى لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها أو قائلها