أنت غير مسجل في مسلم أون لاين . للتسجيل الرجاء أضغط هنـا
 

الإعلانات النصية


الإهداءات

العودة   منتديات مسلم أون لاين العودة مسلم أون لاين الثقافــي العودة قسم التاريخ والحضارات

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  مشاركة رقم : 1  
قديم 08-21-2021
عابرة سبيل
الصورة الرمزية عابرة سبيل


رقم العضوية : 933
تاريخ التسجيل : Jul 2021
الدولة : الجزيرة العربية
المشاركات : 154
بمعدل : 1.21 يوميا
معدل تقييم المستوى : 1
المستوى : عابرة سبيل نشيط

عابرة سبيل غير متواجد حالياً عرض البوم صور عابرة سبيل



المنتدى : قسم التاريخ والحضارات
Movable سلطنة عفت



سلطنة عِفَت أو عِفَة :

هي إحدى إمارات الطراز الإسلامي السبع التي قامت في الشرق والجنوب الشرقي من الحبشة من القرن الثالث عشر وحتى أوائل القرن الخامس عشر.
وسميت بإمارات الطراز الإسلامي لأنها على جانب البحر كالطراز له، وقد أسماها المقريزي بممالك زَيْلَع وتقابل اليمن في جزيرة العرب، وتحرس باب المندب من الجهة الغربية.
وهذه الإمارات السبع هي عفت ودوارو وأرابيني وهدية وشرحا وبالي ودارة.


التاريخ

نشأت هذه الإمارات الإسلامية السبع، وغيرها من الإمارات الإسلامية في المنطقة مِن الهجرة التدريجية من الجزيرة العربية إليها، منذ القرن الأول للهجرة/السابع للميلاد.
وقد ارتبطت هذه الإمارات أو الممالك بـالعالم الإسلامي، وتوطدت صلتها به، عن طريق التجارة أو الحج، وعن طريق طلاب العلم الذين كانوا يدرسون
في المدن العربية الإسلامية الكبرى.
وكانت هذه الإمارات تعيش على الزراعة المحدودة، وتربية المواشي، والتجارة. فموقعها يجعلها متحكمة في الطريق التي تصل البحر الأحمر
وخليج عدن بداخل الحبشة وكانت مساكنها متواضعة، مبنية من الطين والخشب والحجر.
وكانت هذه الإمارات تابعة سياسياً لملك الحبشة، وتدفع له الجزية سنوياً، مع بقائها على الدين الإسلامي
ولها سلاطينها المسلمون، الذين كانت لهم مظاهر المُلك المختلفة، من عروش، وحجّاب ومواكب.
كما كان لها مساجدها المزيَّنة بالزخارف، وشيوخها، وفقهاؤها.
وكان أهل هذه الإمارات على مذهب أبي حنيفة خلا عفت فإن غالب أهلها كانوا شافعية ويتكلمون اللغتين العربية والحبشية.

وكان ينظر إلى عفت على أنها أقوى الإمارات الإسلامية في الحبشة، وتقع في شماليها الشرقي بين الصومال وإريتريا.
وقد أسسها قوم من قريش من بني هاشم من ولد عقيل بن أبي طالب قدموا من الحجاز، واستوطنوا عفت المدينة التي تقع غربي زيلع اليوم
والتي تسمى أيضاً «جَبَرت»، أو «جَبَرة».
وظهر من بينهم نحو عام 684هـ/1285م زعيم أسمه عمر ولقب بوَلَشْمَع وقد حكم عفت وتوسع فيما حولها
وأعترف بسلطان نجاشي الحبشة الذي كان يلقبه المسلمون «الحَطِّي»
ووافق هذا على أن يكون الحكم لأبناء عمر من بعده. ويبدو أن هذه الأسرة العربية الحاكمة قد حلّت محل أسرة عربية أخرى
سادت في هضبة شَوا الشرقية
وتنتسب، بحسب الرواية إلى [ بني مخزوم ] القرشيين الذين أقاموا دولة في تلك المنطقة منذ عام 283هـ/896 م.


وكانت إمارة عفت خصبة التربة، موفورة المياه من المطر، وفيها نهر صغير.
ومن منتجاتها قصب السكر، والحبوب، وثمار الفواكه، والخضراوات، وكانت تجارتها ناشطة
لسيطرتها على الطريق بين زيلع والداخل.
وكانت لها صلاتها مع مصر وحكامها المماليك، وتتعامل بالنقد المصري المملوكي.

ويظهر من تاريخ أسرة وَلَشْمَع العربية التي حكمت عفت أنها منذ تأسيسها أخذت على عاتقها تحرير عفت من التبعية الحبشية المسيحية
والأستقلال بالأمرونشر الدين الإسلامي، والتوسع في المناطق المجاورة على حساب الحبشة
حيث تتوافر سلع مهمة للتجارة؛ كالجلود، والعاج، والصمغ، والذهب، والبهار.

وهكذا تزعمت عفت حركة الجهاد الإسلامي في الحبشة، مع أنها أضطرت إلى أن تخضع مدة محدودة لمملكة داموتالوثنية قربها.
وكان جيشها يتألف من خمسة عشر ألف فارس وأكثر من عشرين ألف راجل.
وكانت عادة الملك أن يوزع على الأمراء والجند سنوياً عدداً من البقركما كان يسمح لمن شاء منهم أن يزرع الأرض ويستغلها.
وقد حظي سلطان عفت بالأحترام من سلاطين الإمارات الإسلامية الأخرى، فانقادوا له.


وإذا كان هذا موقف إمارة عفت من الحبشة فإن الحبشة عزمت منذ وصول الأسرة السليمانية إلى الحكم فيها، سنة 1270م على تدعيم سلطتها
وتوسيع ملكها على حساب الإمارات الإسلامية المطوّقة لها من الجنوب والشرق، ذلك أن تلك الإمارات كانت تفوق مساحتها أرض مملكة الحبشة نفسها
وتسيطر على الموانئ وتعزلها عن البحر، وتتحكم في التجارة، وتدين بدين غير دينها، وتناصبها العداء.
وكانت علاقة الحبشة بتلك الإمارات تتأثر أيضاً بمعاملة حكام مصر المماليك للأقباط في أرضهم ؛
ذلك أن الكنيسة القبطية كانت مشتركة بين البلدين، ويتدخل سلطان المماليك في تعيين الأسقف القبطي في الحبشة.

وقد ابتدأ الصراع بين عفت والحبشة منذ أواخر القرن السابع للهجرة/الثالث عشر للميلاد، ولم يهدأ طوال قرن من الزمن، وأبرز مراحله تلك الحرب
التي نشبت بين نجاشي الحبشة عمدة صهيون الأول (1313-1344م) من جهة، وسلطان عفت حق الدين الأول
وأخويه من بعده صبر الدين وجلال الدين من جهة أخرى.

وقد تحالفت الإمارات الإسلامية مع عفت، وأنضم إليهم أحد أشراف مكة، وبلغ عدد الجيوش الإسلامية نحو 12 ألف جندي
ولكن هجوم النجاشي الكاسح جعل النصر من نصيبه فنهب جميع المدن الإسلامية ومنها عَدَل، وأحرق المساجد
إلا أنه أبقى أسرة وَلَشْمَع على الحكم.

ومرة أخرى أعلن سلطان عفت حق الدين الثاني أستقلاله عن الحبشة، وتحالفت معه الإمارات الإسلامية، وحارب المسلمون النجاشي سيف أرعد (1344-1372م)
وهزموا جيوشه إلا أن حق الدين استشهد، فخلفه أخوه سعد الدين أبو البركات وتابع هذا الأخير خطة أسلافه في الجهاد، وتمكَّن مع حلفائه
من هزيمة قوات النجاشي غير أن النجاشي عاد فحاصر مدينة زيلع وتمكن من الاستيلاء عليها وتدميرها
وأستشهد سعد الدين سنة 817هـ/1415م، ولجأ أولاده إلى ملك اليمن.
وظلت الحبشة تعيث فساداً وتخريباً في عفت عشرين سنة. وينظر إلى احتلال الحبشة لزيلع على أنه نهاية سلطنة عفت.

ولكن أولاد سعد الدين عادوا ثانية إلى الحبشة بدعم من ملك اليمن وعونه وانضم إليهم من بقي من المسلمين في المنطقة.
وفي هذه المرة أتخذوا من دكار جنوب شرقي هرر عاصمة لهم، لبعدها عن تهديد الحبشة.
وصارت عفت السابقة تدعى « ببر سعد الدين » تكريماً لجهاده.
وسمَّى الوافدون الجدد أنفسهم بـ «ملوك عَدَل». ومنذ سنة 825هـ/1415م فتحت صفحة جديدة من كفاح ملوك عَدَل.
وكانت الحرب بينهما سجالاً طوال القرن التاسع الهجري/الخامس عشر الميلادي.
واستطال ذلك الكفاح واستعر أواره في النصف الأول من القرن العاشر الهجري/السادس عشر الميلادي
وبزعامة إمام عَدَل، أحمد غران أو أحمد المجاهد.

إلا أن البرتغال أمدت الحبشة بالجند والمدفعية على حين قدم العثمانيون العون لأحمد غران من اليمن، بيد أن البرتغاليين والأحباش
تمكنوا من التغلب عليه وسقط شهيداً في معركة واينا دجا سنة 949هـ/1543م
ولكن الحرب لم تتوقف في عهد خلفائه من بعده.

وخضعت الإمارات الإسلامية في المنطقة للنفوذ الأجنبي حتى القرن العشرين حين قسمت إلى دويلات
هي : الصومال وجيبوتي وإريتريا وإثيوبيا، وضمت كل دولة منها جزءاً من الإمارات المذكورة.

قائمة السلاطين


- عمر ولشمع, 1285
- علي بن عمر ولشمع, 1285-1304
- بازيوي (أو جازيوي), 1304-1321
- حق الدين الأول, 1321-1328
- حسين, 1328-1330
- المنصور الأول من عفت, 1330-1332
- جمال الدين الأول من عفت, 1332-1335
- نصر الأول من عفت, 1335-1340
- عبود, 1340-1343
- زبير, 1343-1344
- معات ليلى (ملكة), 1344-1352
- صبر الدين الأول محمد ولخوي, 1352-1354
- قطعلي بن صبر الدين, 1354-1360
- أحمد حربي أرعد, 1360-1366
- حق الدين الثاني, 1366-1373
- سعد الدين أحمد من عفت, 1373-1415


توقيع عابرة سبيل

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها



التعديل الأخير تم بواسطة محمد فرج الأصفر ; 08-21-2021 الساعة 12:49 PM.

  مشاركة رقم : 2  
قديم 08-21-2021
محمد فرج الأصفر
الصورة الرمزية محمد فرج الأصفر


رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : Jul 2014
المشاركات : 1,835
بمعدل : 0.68 يوميا
معدل تقييم المستوى : 9
المستوى : محمد فرج الأصفر نشيط

محمد فرج الأصفر غير متواجد حالياً عرض البوم صور محمد فرج الأصفر



كاتب الموضوع : عابرة سبيل المنتدى : قسم التاريخ والحضارات
افتراضي رد: سلطنة عفت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم تكبير حجم الخط

جزاكم الله خيرا على المعلومات القيمة والمواضيع المميزة

تقبل الله






  مشاركة رقم : 3  
قديم 08-21-2021
عابرة سبيل
الصورة الرمزية عابرة سبيل


رقم العضوية : 933
تاريخ التسجيل : Jul 2021
الدولة : الجزيرة العربية
المشاركات : 154
بمعدل : 1.21 يوميا
معدل تقييم المستوى : 1
المستوى : عابرة سبيل نشيط

عابرة سبيل غير متواجد حالياً عرض البوم صور عابرة سبيل



كاتب الموضوع : عابرة سبيل المنتدى : قسم التاريخ والحضارات
افتراضي رد: سلطنة عفت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فرج الأصفر [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم تكبير حجم الخط

جزاكم الله خيرا على المعلومات القيمة والمواضيع المميزة

تقبل الله

may allah save you


thanks



عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
استنار المتصفح بتواجدك أستاذنا الكبير الفاضل
جزاكم الله خيرا .. على التعديل ورقي المرور
،
شكراً لأناقة حروفكم وتشجيعكم
تقبل الله منا ومنكم آمين
فمنكم نتعلم حُسن الكلام وبديع البيان..
دمتم ذُخراً وفخراً ووفقكم المولى لما يرضاه


توقيع عابرة سبيل

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها



إضافة رد


مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
سلطنة

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الساعة الآن 06:31 AM.

Powered by vBulletin® Version v3.8.8
Copyright ©2000 - 2021, by Sherif Youssef
ما يطرح بالمنتدى لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها أو قائلها