أنت غير مسجل في مسلم أون لاين . للتسجيل الرجاء أضغط هنـا
 

الإعلانات النصية


الإهداءات

العودة   منتديات مسلم أون لاين العودة مسلم أون لاين الإســلامي العودة قسم العلوم الإسلامية العودة الفقه الإسلامــي وأصوله

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  مشاركة رقم : 1  
قديم 08-21-2022
عابرة سبيل
الصورة الرمزية عابرة سبيل


رقم العضوية : 933
تاريخ التسجيل : Jul 2021
الدولة : الوطن العربي
المشاركات : 3,131
بمعدل : 3.21 يوميا
معدل تقييم المستوى : 6
المستوى : عابرة سبيل نشيط

عابرة سبيل غير متواجد حالياً عرض البوم صور عابرة سبيل



المنتدى : الفقه الإسلامــي وأصوله
افتراضي الفرق بين"سُنّة "و "سُنّت " في القرآن الكريم

ان سنّة الله و سنّت الله …هي قانون الله الذي يسري على العباد و الخلق منذ ان خلق الله تعالى الخَلق …وقد جاء لفظ (( سنّة )) بالشكلين سنّة و سنّت ..
و عندما ترد بالتاء المربوطة (( سنّة )) تدل على ان الامر مغلق و محدد ..و تدل على الخصوصية ….

اما ان وردت بالتاء المفتوحة (( سنّت )) فتدل على ان الامر مفتوح ولم يحدد ..اي ان الامر عام …وبهذا تكون السنّة المحددة ضمن السنّت المفتوحة …

قال الله تعالى :

سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً
الاسراء 77
هنا نجد ان سنّة وردت بهذا اللفظ لانها خاصة وقد تم تحديد الامر والقانون الذي لا بد و ان يحصل كسنّة ..وهي انهم لا يلبثون خلاف الرسول الا قليلا …
وَإِن كَادُواْ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لاَّ يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً
سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً
الاسراء 76/77

لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ
الحجر 13
كل من لم يؤمن بالرسول تجري عليه سنّة الاولين ..(( محددة ))

قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّت الأَوَّلِينَ
الانفال 38
لم يتم تحديد عودتهم الى اي امر محدد ..بل هو قانون عام …فكل من ينتهي عن امر ما ..ثم يعود اليه فيُجري الله تعالى عليه سنّة الاولين من العذاب …
مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا
الاحزاب 38
هنا ورد لفظ (( سنّة )) لان الله تعالى قد بين و ذكر ذلك ..و هي ما فرض الله تعالى للنبي الكريم وهو امر خاص به و معلوم ..من (( انه لا يحل له النساء من بعد )) و (( ان يقوم الليل ثلثه الا قليلا ..)) وفروض اخرى فرضها له ..
.
سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا
الاحزاب 62
هنا نجد ان السنّة محددة و معلومة لدينا ..الا و هي (( اخذوا و قتلوا تقتيلا ))
مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلا
سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا
الاحزاب 61/ 62

اسْتِكْبَارًا فِي الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ سُنَّتَ الأَوَّلِينَ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلا
فاطر 43
(( سنت الله )) هنا نراها عامة ..الا وهي المكر السيء وهو غير مفصل ومحدد فقد يكون باشكال عديدة و مختلفة …
فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ
عافر 85
سنت الله ..هي قانون الله تعالى في الارض ولكنه مفتوح و عام …فالله تعالى لم يحدد نوع البأس الذي اصابهم .. فكل ذنب ..له بأس خاص به …

سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا
الفتح 23
هنا نجد سنة الله معلومة و محددة …الا وهي انهم لن يجدوا لهم وليا و لا نصيرا

وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا

سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا / الفتح 22/ 23

توقيع عابرة سبيل

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها



إضافة رد


مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الفرق, وسنت

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الساعة الآن 02:17 AM.

Powered by vBulletin® Version v3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef
ما يطرح بالمنتدى لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها أو قائلها