[عابرة سبيل]

ما هى الرقية الشرعية ؟


الرقية الشرعية هي ما اجتمع فيها ثلاثة أمور :


1 - أن تكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته

أو المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم.

2 - ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية شرطاً وهو أن تكون باللسان العربي

وما يعرف معناه : فكل اسم مجهول فليس لأحد أن يرقي به

فضلاً عن أن يدعو به ولو عرف معناه لأنه يكره الدعاء بغير العربية ،

وإنما يرخص لمن لا يحسن العربية ،

فأما جعل الألفاظ الأعجمية شعاراً فليس من دين الإسلام .

3 -أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله جل جلاله

فهو جل جلاله أمرنا بفعل الأسباب والبحث عنها

ومن الأسباب الذي اُمرنا بها عند إصابتنا بالأمراض

هي الرقية الشرعية الصحيحة.





فإذا كانت هذه الشروط الثلاثة مجتمعة في الرقية

فهي الرقية الشرعية الصحيحة المستمدة من القران الكريم

والسنة النبوية والأدعية الصحيحة والأدعية المأثورة

عن الصحابة رضوان الله عليهم جميعا

وليس الرقية التي فيها شرك أو بدع

أو شعوذة أو دجل أو خرافات......

والذي للأسف الشديد يلجأ إليها بعض القراء


وبعض المواقع التي تدعي العلاج بالرقية الشرعية

في علاج المصاب/المصابة بالمرض الروحي

وقد قال صلى الله عليه وسلم :

" لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً ". رواه مسلم






فالرقية الشرعية هى الرقية بالآيات القرآنية

والدعوات الطيبة الصحيحة التي ليس فيها شرك

أو دجل أو خرافات أو بدع أو شعوذة

وإن أنفع الرقية وأكثرها تأثيراً رقية الإنسان نفسه بنفسه

فهو الأفضل والأحسن لأن قراءته مع حضور النية

والخشوع سوف تكون بمشيئة الله تعالى أقوى تأثيرا من رقية الراقي





أى لا بأس أن يُرقي المسلم نفسه

فذلك مُباح له بل هو سنة حسنة

فقد رقى الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه ،

ورقى بعض أصحابه أنفسهم .





عن عائشة رضي الله عنها :

" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث

فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها ".

رواه البخاري ( 4728 ) ومسلم ( 2192 ) .




وأما الحديث الذى رواه مسلم

عن النبي صلى الله عليه وسلم

في صفة السبعين ألفاً الذين سيدخلون الجنة

من هذه الأمة بغير حساب ولا عذاب

قال :

( هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون )





قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ :

فمدح هؤلاء بأنهم لا يسترقون أي لا يطلبون من أحد أن يرقيهم

والرقية من جنس الدعاء فلا يطلبون من أحد ذلك

فإن رقياهم لغيرهم ولأنفسهم حسنة

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي نفسه وغيره

لم يكن يسترقي ؛ فإن رقية نفسه وغيره

من جنس الدعاء لنفسه وغيره وهذا مأمور به ؛

فإن الأنبياء كلهم سألوا الله ودعوه كما ذكر الله

ذلك في قصة آدم وإبراهيم و موسى و غيرهم اهـ .

مجموع الفتاوى (1 / 182).








والرقية من أعظم الأدوية التي ينبغي للمؤمن المحافظة عليها .

وأما الأدعية المشروعة التي يقولها المسلم

إذا أراد أن يرقي نفسه أو غيره فهي كثيرة ،

وأعظم ذلك الفاتحة والمعوذات :

ـ عن أبي سعيد رضي الله عنه قال :

" انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها

حتى نزلوا على حي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم

فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء، لا ينفعه شيء..

فقال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا

لعله أن يكون عند بعضهم شيء ،

فأتوهم فقالوا يا أيها الرهط إن سيدنا لُدغ

وسعينا له بكل شيء لا ينفعه،

فهل عند أحد منكم من شيء،

فقال بعضهم نعم والله إني لأرقي ،

ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا،

فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا،

فصالحوهم على قطيع من الغنم ،

فانطلق يتفل عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين ،

فكأنما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قَلَبَة (أي : مرض)

قال فأوفوهم جُعلهم الذي صالحوهم عليه ،

فقال بعضهم اقسموا، فقال الذي رقى

لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم

فنذكر له الذي كان فننظر ما يأمرنا،

فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

فذكروا له فقال وما يدريك أنها رقية،

ثم قال قد أصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما،

فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم " .

رواه البخاري (2156) ومسلم ( 2201 ) .

ـ عن عائشة رضي الله عنها :

" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث

فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه

وأمسح بيده رجاء بركتها ".

رواه البخاري ( 4175 ) ومسلم ( 2192 ) .


والنفث نفخ لطيف بلا ريق ،

وقيل : معه ريق خفيف .

قاله النووي في شرح صحيح مسلم حديث رقم (2192) .

[عابرة سبيل]

[عابرة سبيل]

الطريقة العملية للرقية الشرعية

**************

- قراءة الآيات والأدعية تكون بصوت مسموع وتلاوة حسنة

وتحاول ترتيل الآيات بصوت جميل،

وذلك لزيادة الخشوع

فالخشوع أمر ضروري جداً لضمان الشفاء.





أن تضع أمامك كأس ماء

فتقرأ عليه ثم تشرب منه وتمسح به مكان المرض أو الألم

أو تمسح وجهك وصدرك وتحاول أن تستشعر الشفاء

والخشوع والطمأنينة والسكينة.

يمكن القراءة على زيت الزيتون

أو العسل المذاب بالماء أو ماء زمزم

ثم تشرب منه وتمسح مكان الألم.


أن تستيقن بالشفاء وأن هذه القراءة لن تذهب عبثاً،

بل ستؤثر على خلايا جسدك وترفع النظام المناعي لديك

وأن الشفاء سيحدث ولو تأخر فلا تستعجل،

وقد تكون هذه القراءة سبباً في الشفاء من أمراض خفية

لا تعرفها فيصرفها الله عنك من دون أن تشعر!

[عابرة سبيل]

- يمكن أن تقرأ هذه الرقية في كل أحوالك

مستلقياً أو جالساً أو واقفاً أو في السيارة

أو في أي مناسبة وفى أى مكان،

فذكر الله جائز في كل الأحوال،

ولكن بشرط أن تركز تفكيرك مع معاني الآيات،

وتتخيل وكأن جسدك يُشفى،

وأن هذه الآيات تقضي على المرض،

وأنك تمتلئ نشاطاً وحيوية،

وهذا الأمر مهم جداً لتسريع الشفاء إن شاء الله تعالى.



وقبل كل شيء يجب أن تتيقن الشفاء

وأنه من الله تعالى

ولا يمنع ذلك من الأخذ بالأسباب الأخرى

من طب وعلاج ودواء كما ذكرنا من قبل.

[عابرة سبيل]

لسماع الرقية الشرعية

بصوت الشيخ ياسر سلامة

[سجل معنا ليظهر الرابط. ]

[عابرة سبيل]

لسماع الرقية الشرعية بصوت
الشيخ مشارى راشد
اضغط على الرابط التالى



[سجل معنا ليظهر الرابط. ]

[عابرة سبيل]

هذه الرقية الشرعية وتشمل بعض السور والآيات من القرآن الكريم
وما ثبت من دعاء سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم ،

والذي كان يدعو به في مرضه ويعلمه صحابته رضوان الله عليهم أجمعين .
حيث تقرأ هذه الآيات والسور والأدعية وأنت تنفث على المريض

أو في ماء أو في زيت زيتون ,وتستعمله
حيث يشرب المريض منه ويمسح على مكان المرض أو الألم.


يضع المعالج أو الراقي يده على رأس المريض
ويقرأ هذه الرقية في أذنه إن تيسر ذلك،

مع تكرار الآيات والأذكار ثلاثًا إن شاء،
والنفث بعد كل قراءة.






وينبغي لمن يقرأ هذه الرقى أن يكون حاضر القلب كامل اليقين،
معتقدًا أن الله سبحانه هو الشافي وحده دون سواه

وأن هذه الرقى ما هي إلا أسباب أقامها الله تعالى
ليظهر لعباده أنه هو المدبر والمقدر لكل شيء،

كما ينبغي له أن يقرأها بحزن وتؤدة وتدبر
مع استحباب الوضوء واستقبال القبلة،

والتأدب بآداب الدعاء بصفة عامة.

[عابرة سبيل]

ومن هذه الرقى القرآنية ما يلي :

[ الفاتحة ]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ*الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ*الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ*
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ*إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ*اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ*
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ .




[البقرة: 1-5]

الـم*ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ*ا
لَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ*
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ*
أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.





[البقرة: 102].

وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ
وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا

يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ
وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ

فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ
وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللهِ

وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ
وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ





[البقرة: 163، 164]

وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ*إِ
نَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ

وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ
وَمَا أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا

وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ
الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ.





[البقرة: 255]

اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ
لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ

مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ

إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ .

[عابرة سبيل]

[البقرة: 284-286]

*آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ
كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ

وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ *

لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ
رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا

رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا
رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ

وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.





[آل عمران: 18، 19]

شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ

قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ*
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلامُ

وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ
الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ .





[الأعراف: 54-56]

إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا

وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ
أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ*

ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ*
وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا
وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ*







[الأعراف: 117-119]

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ*
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*
فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ.






[الأعراف: 117-119]

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ*
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*
فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ.





[يونس: 79-82]

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ*
فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ*

فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ
إِنَّ اللهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ*

وَيُحِقُّ اللهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ.

[عابرة سبيل]

[طه: 65-69]

قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى*
قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى*

فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى*قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى*
وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا
إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى.







[المؤمنون: 115-118]

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ*
فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ*

وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ
فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ*
وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ






[الصافات: 1-18]

وَالصَّافَّاتِ صَفًّا*فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا*فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا*
إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ*رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ*

إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ*وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ*
لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَأِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ*

دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ*
إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ*

فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ*
بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ*وَإِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ*

وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ*وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ*
أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ*
أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ*قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ.





[الأحقاف: 29-32]

وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ
فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ*

قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا
لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ*

يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ
مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ*

وَمَنْ لا يُجِبْ دَاعِيَ اللهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ
وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ.







[الرحمن: 28-34]

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ*
يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ*

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ*سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ*
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ*يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ

أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا
لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ* فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ.