[رحيق مختوم]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى ازواجه وذريته وٱله واصحابه ومن والاهم وبعد:فاننا نتابع المناظرة الكبرى بين الشيعةوالسنة على قناة صفا والتي يصر فيها الشيعة على ان بيعة علي لابي بكر وعمر وعثمان حصلت بالاكراه فهي صحيحة كما حصل مع عمار بن ياسر من اكراه صحيح نتيجة رخصة اعطاه اياها رسول الله في الطعن عليه وعلى دين الاسلام حينما امره رسول الله بالعودة الى ماكان عليه من شتم الرسول مكرها مضطرا ان عاد المشركون الى التنكيل به بما لايطيق من التعذيب حتى الموت مع العلم ان عليا لم يكن يخضع للتنكيل به ولا تعذيبه من احد بايعه مكرها كما يزعم الشيعة في قضية الاكراه هذه او يزايدون بقولهم انه انما فعل ذلك حفاظا على وحدة الامة بزعمهم او حقنا لدماء المسلمين كما فعل ذلك ابنه الحسن رضي الله عن الجميع؛ لكن الملفت للانظار ايها الاخوة: ان عليا حينما زوج عمر بن الخطاب من ابنته ام كلثوم: فهل فعل ذلك حفاظا على وحدة الامة: وهل استطاعت وحدة الامة ان تحمي عمر من الحقد السام الزعاف المجوسي الذي اودى بحياته طعنا بسكين مجوسي مسموم؟ فان كانت بيعته لابي بكر وعمر وعثمان صحيحة على الرغم مما يعتريها من اكراه: فمعنى ذلك ان مصاهرته لابنته من عمر باكراه من عمر لذلك الفرج المزعوم الذي اغتصبه من ال البيت هي صحيحة ايضا عملا بقوله تعالى /الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان/ ومعنى ذلك ان ز واجه منها هو زواج شرعي: ومعنى ذلك ايضا ان اولاد عمر منها هم اولاد شرعيون ايضا: ويلزم الشيعة من هذا ان الزواج بالاكراه هو زواج شرعي: وان ماينتج عنه من اولاد هم اولاد شرعيون: فليس من المعقول ان يكون الاكراه وما ينتج عنه من احكام هو خاص بال البيت فقط ان يشعروا وحدهم دون غيرهم من الناس جميعا بهذه الغضاضة من الاكراه المقيت في شيء عظيم جدا يتعلق بمسالة العرض والشرف ليكون عرضهم مباحا بالاكراه وحدهم دون غيرهم من الناس! ونحن هنا مازلنا على مقياس الشيعة الاحمق الغبي ومايلزمهم من تداعيات على مقياس ريختر! عفوا نقصد على مقياس جحا وجده يعفور ! نعم ايها الاخوة: وان قال الشيعة ان هذه المصاهرة التي حصلت بالاكراه هي مصاهرة باطلة: فقد بطلت عصمة المعصوم لماذا؟ لانه زوج ابنته زواجا غير شرعي نتج عنه ايضا اولادا غير شرعيين؟ لانه لايجوز له ان يزوج ابنته من الجبت ولا الطاغوت ولا احد من صنمي قريش: بدليل قوله تعالى/ ولاتنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم/ بمعنى ولو اعجبكم هذا المشرك فلا تنكحوه بناتكم :فما بالكم ايها الاخوة بمن لم تعجبه عدالة عمر في اغتصابه للخلافة على زعم الشيعة؟ هل ستعجبه عدالته في اغتصاب فرج ابنته الذي اغتصبه عمر من الشيعة واجدادهم واحفادهم؟ فكيف يجوز له ان يزوج ابنته ممن لم يعجبه والحال ان الامر الالهي جاء للمعصوم في تحريم مصاهرته ممن اعجبه من المشركين! نعم ايها الاخوة: فان زعم الشيعة انه يجوز المصاهرة مع من يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والحال ان عمر يشهد بذلك فلا تصدقوهم؟ لان من اسرارنا الباطنية التي يوافقنا عليها الشيعة الامامية ان عمر يشهدان لا اله الا الله نفاقا وان محمدا رسول الله نفاقا بدليل قوله تعالى في سورة النساء /يا ايها الذين امنوا( نفاقا/ امنوا (صادقين ايمانا صادقا/ بالله ورسوله /الاية؛ وعمر لم يعمل بهذه الاية: ولم يؤمن ايمانا صادقا: بل بقي على ايمان منافق على راي الشيعة الباطنية والامامية : فيجب الانتباه جيدا الى هذه المنزلقات الخطيرة في تفسير القران الكريم والتي ماانزل الله بها من سلطان الا على من قال الله فيهم/ واذا ماانزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا (ببراءة عائشة مثلا وفضائل الصحابة رضي الله عن الجميع /فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض (اي غل وحقد على الصحابة والازواج /فزادتهم رجسا الى رجسهم( الشركي في قولهم مثلا فاطمة وجه رب الكون وفي سجودهم على الوثن : ونحن مستغربون الى الان لماذا لاينقذهم هذا الوثن بما فيه من بركة الصحن الحيدري والتربة الحسينية مما هم فيه من البلاء من فيروس كورونا القاتل! ولذلك يقول الله تعالى/ فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون/ الا من كتب له الله الهداية والتوفيق الى الحق واخرجه من ظلمات التشيع الى نور الايمان بهذا القران ولذلك جاء قوله تعالى /قل هو (اي القران/ للذين امنوا هدى وشفاء والذين لايؤمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمى اولئك ينادون من مكان بعيد؛ واخيرا ايها الاخوة: سؤال من احد الاخوة الشيعة الغلاة يقول فيه: هل يليق بفاطمة وجه رب الكون ان يقول عنها العامة كذبا على لسان رسول الله: والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ؟والجواب على ذلك بسؤال؟هل يليق بخالق العامة والخاصة ان يقول عن فاطمة وجه رب الكون بزعم المشركين/ يانساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين /مارايك ان فاطمة وجه رب الكون بزعمك هي داخلة في نساء النبي :مارايك ان هذا التهديد يشملها ايضا وهي معنية به في الدرجة الاولى مهما كانت معصومة بزعمكم : مارايك ان نساء النبي نوعان: النوع الاول: نساء عن طريق النسب كفاطمة وزينب ورقية وام كلثوم : والنوع الثاني: نساء عن طريق المصاهرة كعائشة وحفصة وغيرهم؛ فان احتج علينا الشيعة ان فاطمة في اية التهديد هذه ليست داخلة في نساء النبي: فيلزمهم انها ليست داخلة في اهل البيت في الاية التي بعدها : وان احتجوا بان الصحابة قد وضعوا هذه الاية في غير موضعها وهي اية التطهير: فلايمكنهم ابدا ان يهربوا من الاية التي في نفس السورة وهي اية الحجاب في قوله تعالى/ يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين/ فان احتج علينا الشيعة ان بنات المؤمنين غير داخلات في نساء المؤمنين : فيلزمهم عدم فرض الحجاب على بنات المؤمنين بل فرضه فقط على زوجات المؤمنين وهذا باطل كما هو معلوم لدى كل مؤمن ومؤمنة؛ واخيرا نشكر قناة صفا على عدم تداخل الاصوات : فنحن لانتابع قناة فضائية تعاني وتعانينا معها من تداخل الاصوات :وقد شعرنا بسعادة روحية بهذه المباراة والمنافسة التي كنا نتمنى ان نقول عنها انها منافسة شريفة لولا مافيها من طعن خفي على الصحابة ولكنه لايخفى الا على من اعمى الله بصيرته ؛ ومع ذلك فاننا نشعر بسعادة لامثيل لها حينما نستمع الى المناظرة جاهدين في سبيل الوصول الى الحقيقة :وهي اكبر من السعادة التي نشعر بها حينما نشاهد مباريات العلامة الصفراء والحمراء في مباريات ودية بين برشلونة وريال مدريد مثلا ونحن غافلون عن المباراة بين العلامة البيضاء و العلامة السوداء يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وما ينتظرنا من ضربات جزاء وركلات ترجيحية حاسمة في ميزان الاعمال تذهب بفريق منا الى الجنة وبفريق اخر الى السعير كما قال تعالى/ فريق في الجنة وفريق في السعير /واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين